KIMISOUND N°8

 

Les Cowboys Fringants - L'hiver approche
Calexico - All systems red
Air - Mer du Japon
Fujiya & Miyagi - Ankle injuries
Sébastien Tellier - La ritournelle (Jim Noir mix)
Jean Yanne - La gamberge

 

KIMISOUND/hilarité

KIMISOUND N° 7

The Killers - When you were young
The Mathletes - Pinocchiobot
Belle & Sebastian - We are sleepyhead
Michel Sardou - Ils ont le pétrole mais c'est tout
The Wise Guys - Casino
Cat Power - The party
Lauren Hoffman - Cold and grey
Françoise Hardy - Le premier bonheur du jour
Pressure Drop - Sound of time
Ali Farka Touré - Soya

KIMISOUND/Gondole

2007

Ma résolution pour 2007.

373

La plupart des délits peuvent se régler, rapidement et douloureusement, par une bastonnade. Qui ne la préférerait pas à un internement de quelque durée ? Tous sont d'acccord sur ce point... le coupable, le juge, l'opinion publique. Certains délits réclament franchement la flagellation. Cela purifie l'air. On peut bien contester la valeur préventive de la peine de mort - ici, elle est indubitable.

 

Ernst Jünger, Eumeswil    

360

Je redis que la discussion de la peine de mort est étrangère à l'anarque. Pour lui, qui se prescrit à lui-même sa loi, le mot de châtiment est au nombre des préjugés dont vit la société. En elle, chacun est constituté bourreau d'autrui.

La mise à mort, tout au contraire, est l'un des faits fondamentaux. Elle tranche profondément dans le monde de l'organisme, et même dans le monde inorganique. (...)

De même que l'or et le sel, la mise à mort a été usurpée par l'Etat. Il en use tantôt en dissipateur, et tantôt en grigou. Hécatombes sanglantes, pour une tranchée ou un boqeuteau ; puis on voit un égorgeur d'enfants choyé comme un malade.

L'anarque ne saurait entrer dans ce jeu. Il sait qu'il peut donner la mort ; peu importe, au contraire, qu'il use de cette possibilité. Peut-être ne la réalisera-t-il jamais. Il faut également souligner qu'il reconnaît à tout homme le même droit. Chacun est centre du monde, et c'est sa liberté absolue qui crée la distance où s'équilibrent le respect d'autrui et celui de soi-même.

 

Ernst Jünger, Eumeswil 

Dieu bénisse les jeunes skateurs

Romain Chardan, je suis amoureux.

KIMISOUND N°6

Jean Bart - Modern style
Okkervil River - For real
Os Mutantes - Le premier bonheur du jour
James Brown - It's a man's, man's, man's world
Françoise Hardy - Modern style

KIMISOUND/Fabulous

merci  à Raff pour 2 & 5               
                                                                                                            

KIMISOUND N°5

Teki Latex - Les matins de Paris (Surkin remix)
Claude Von Stroke - The 7 deadly sins
Isolee - Beau Mot Plage (Freeform Reform pt 182)
Junior Boys - In the morning
Teki Latex - Electronic

KIMISOUND/Electronix

Kimisound N°4

 

Depeche Mode - New dress
The Kills - I call it art (La chanson de Slogan)
Heavenly - Nous ne sommes pas des anges
Taxi Girl - Quelqu'un comme toi
Morrissey - A song from under the floorboards
Hektor - Dans ta gueule
Olivia Ruiz - Putain de toi

KIMISOUND/Délices 

Kimisound, Camille

 

 

Astor Piazzolla - Balada para un loco
The Incredible Bongo Band - In a gadda da vida
Claude François - Comme d'habitude
Apocalyptica - Nothing else matters
Mauve - Boire à la source
France Gall - Nous ne sommes pas des anges
Band Of Horses - The funeral

Camille

353

Le peuple est fait d'individus et d'hommes libres, tandis que l'Etat est un conglomérat de chiffres. Là où l'Etat domine, la mise à mort, elle aussi, devient abstraite. La servitude a déjà débuté chez les pâtres ; c'est dans les vallées fluviales, avec leurs canaux et leurs digues, qu'elle a atteint sa perfection ; elle a pour modèle le sort de l'esclave aux mines et au moulin. Depuis lors, on a perfectionné les ruses grâce auxquelles on dissimule les entraves.

Les anarchistes voudraient changer tout cela ; leurs idées, dès leur point de départ, tombent à faux. L'homme ne doit pas être ami du soleil, mais lui-même soleil. Il l'est ; l'erreur consiste en ce qu'il méconnaît son lieu, son pays d'origine, et, par là-même, son droit.

L'Etat, dans sa phase tardive, donc au moment où il a déjà entièrement dévoré le peuple et ne fait plus que prétendre agir en son nom, l'Etat a entièrement renoncé à tuer, ou bien tue à l'excès. Ce doit être une des conséquence des endiguements ; de temps à autre, il se produit des inondations.

La mise à mort se délègue. Un eunuque, incapable d'arracher les pattes à une mouche, l'ordonne, autant de fois qu'on le voudra, l'ordonne, autant de fois qu'on le voudra, de sa table de travail. Les victimes sont innocents (l'eunuque aussi). Ici, le jugement n'intervient plus ; c'est le nombre qui règne.

Les dieux se sont retirés.

Ernst Jünger, Eumeswil 

352

L'anarque connaît la loi fondamentale. Il en connaît aussi les falsifications. Il sait qu'il a droit à l'expiation des forfaits commis contre lui. La ruse de l'Etat lui a dérobé ce jugement ; l'Etat est dans l'obligation de l'exécuter en lieu et place de l'individu.

Au lieu de cela, on voit des eunuques s'assembler pour réduire à l'impuissance le peuple au nom duquel ils ont le front de parler. C'est logique, pour autant que le plus ardent besoin de l'eunuque est de châtrer l'homme libre. Ainsi sont concoctées des lois aux termes desquelles ont devrait "courir se plaindre au juge, tandis qu'on viole votre mère".

Ils escroquent à l'homme la part de sang qui rachète le meurtre, de même qu'ils lui dérobent l'or qui atteste sa nature solaire, et gâtent le sel qui, esprit de la Terre, unit entre eux les hommes libres.

 Ernst Jünger, Eumeswil

 

348

Je mentionne cette indifférence parce qu'elle éclaire la distance entre les positions : l'anarchiste, ennemi-né de l'autorité, s'y fracassera après l'avoir plus ou moins endommagée. L'anarque, au contraire, s'est approprié l'autorité ; il est souverain. De ce fait, il se comporte, envers l'Etat et la société, comme une puissance neutre. Ce qui s'y passe peut lui plaire, lui déplaire, lui être indifférent. C'est là ce qui se décide de sa conduite ; il se garde d'investir des valeurs de sentiment.

(...)

Le jugement moral n'aboutit pas à grand chose.

 Ernst Jünger, Eumeswil

346

Je suis anarque dans l'espace, méta-historien dans le temps. Aussi n'ai-je d'engagement, ni envers le présent politique, ni envers la tradition, et suis une page blanche - ouvert et en pouvoir d'agir dans toutes les directions. Le Vieux, tout au contraire, continue à verser son vin dans de vieilles outres moisies, croit à la constitution, alors que rien ni personne n'a de constitution juste.

Ernst Jünger, Eumeswil 

343

Non qu'en tant qu'anarque, je rejette à tout prix l'autorité. Bien au contraire : je suis en quête d'elle et me réserve, pour cette raison précise, le droit d'examen.

Ernst Jünger, Eumeswil

Jolis mormons

321

Si l'avortement est toléré chez nous, c'est, tout d'abord, parce qu'il maintient la stabilité de la vie économique. On partage le gâteau en un nombre constant de parts, même s'il est vrai que les unes sont plus petites et les autres plus grandes. La pauvreté ne tombe pas du ciel ; c'est l'Etat qui en accouche. "Il y a eu des époques où l'on touchait des primes à l'avortement" : a parte du Domo durant le débat que j'ai noté.

Les proletarii étaient les citoyens qui servaient l'Etat, non de leur argent, mais en faisant des enfants. Depuis que les idées progressistes et la mentalité nationaliste ont perdu leur force, du moins à Eumeswil, riches et pauvres se contentent de deux enfants.

Ernst Jünger, Eumeswil

We uzi to be

318

... Il ne pouvait soupçonner l'existence d'une autonomie qui prend ces puissances [NDC : l'Etat et la société] comme un fait objectif, sans pour autant les reconnaître.

(...)

S'opposer, c'est collaborer ... Au fond, il endommageait moins l'ordre qu'il ne le confirmait.  La manifestation du nihilisme anarchique agit comme un aiguillon : elle rend la société consciente de son unité.

L'anarque, tout au contraire, n'en discerne pas seulement de prime abord l'imperfection : il en reconnaît la valeur, même avec cette réserve. L'Etat et la société lui répugnent plus ou moins, mais il peut se présenter des temps et des lieux où l'harmonie invisible transparaît dans l'harmonie visible. Ce qui se révèle avant tout dans l'oeuvre d'art. En pareil cas, on sert joyeusement.

La souffrance touche moins profondément l'anarque quand les choses sont en ordre, au sens dont je parlais. Elle se transmue en sacrifice. Le nihilisme anarchique se conduit de façon tout opposée. Le temple d'Artémis à Ephèse, pour prendre un exemple, provoquerait son acte d'incendiaire. Or l'anarque n'hésiterait pas à y entrer pour y méditer, et à participer au culte par quelque sacrifice. Ce qui est possible en tout temple digne de ce nom.

Ernst Jünger, Eumeswil